خداوند در قرآن از آبادانى زمین پس از مرگ و ویرانى اش، سخن گفته است:”بدانید که البته خداوند زمین را پس از مردن آن زنده خواهد کرد؛ به راستی که ما نشانه ها و آیات را برای شما بیان نمودیم، باشد که تعقل کنید“(اعلموا انّ الله یحیی الارض بعد موتها قد بیّنا لکم الآیات لعلکم تعقلون )١.از امام باقر (ع)درباره این آیه روایت شده است که فرمود: “خداوند عز و جل زمین را پس از مردن آن به وسیله حضرت قائم (ع)زنده می کند”٢.یعنی پس از آنکه جور و ستم در زمین فراگیر شده و در حقیقت بر اثر ظلم ها ،مرده باشد خداوند آن را توسط امام مهدى(ع) با نابودى ظلم و استقرار عدالت،دوباره زنده مى گرداند.این البته به معناى آن نیست که از نظر ظاهرى نیز،زمین مرده از آلودگى و خشکى و بى آبى و تخریب بر اثر جنگ ها و تخریب محیط زیست،دوباره آباد و سرسبز و بارور شود…
پیامبر اکرم(ص)در مورد ویژگى هاى دولت مهدوى فرمود: “ساکنان آسمان، مردم زمین، پرندگان هوا، درندگان صحراها و ماهیان دریاها – همه و همه – از او خشنود خواهند شد”٣. در آن روزگار ،امنیت سراسر زمین را در بر مى گیرد و همه مردم در امنیت به سر خواهند برد؛ چنانچه امیرمومنان(ع)فرمود:” دشمنی از دل ها زدوده می شود؛ درندگان و چهارپایان با یکدیگر سازش می کنند، یک زن طبقی بر سر گذارده از عراق تا شام (از شرق تا غرب) تنها سفر می کند، همه جا قدم بر سرزمین سبز و خرم می گذارد، در حالی که درنده ای او را نمی آزارد و دچار ترس و وحشت نمی شود”۴.از کتاب صحف ادریس(ع)نقل شده است که:”در زمان خروج قائم آل محمدعلیهم السلام به زمین امنیّت بخشیده می شود، ضرر رسانیدن به هم، و ترس از یکدیگر از بین می رود”۵؛امام محمدباقر(ع) فرمود: “مهدی(ع)راه های اصلی را توسعه می دهد، بالکن هایی را که به خارج جاده ها آمده و از دیگران سلب آزادی کرده است و ناودان هایی را که به کوچه ها می ریزد، از بین می برد”۶…
این ترسیم از ان دولت کریمه نشان مى دهد احیای زمین هم در جنبه ظاهرى انجام مى شود و هم از جنبه باطنى و معنوى.یعنى هم زمین سرسبز و خرم و بارور و زنده مى شود؛هم حیات معنوى مى یابد؛به عبارت دیگر امنیت برقرار مى گردد و عدالت که موجب حیات حقیقى زمینیان مى گردد،برقرار مى شود.از امام کاظم(ع) درباره آیه «یحیی الارض بعد موتها» سوال کردند که آیا منظور از زنده شدن زمین ، وفور سبزینگى و بارورى زمین به سبب بارش فراوان باران است؟ فرمود: نه به وسیله باران، بلکه خداوند عز و جل مردانی را برمیانگیزد و توسط آنها،زمین احیا میشود به خاطر برپایی و زنده شدن عدالت و اقامه حدود الاهى،زیرا اقامه حدود در زمین و اجراى عدالت در آن، از چهل روز باران سودمندتر است”! ؛چنانکه سدیر از امام باقر(ع)نیز نقل نموده که یک حدّ از حدود الاهى که در زمین برپا شود پاکیزه تر است از چهل شب و روز باران.از امام صادق(ع)نیز در مورد احیاء زمین در همین آیه پرسیدند پاسخ فرمود: یعنی به وسیله عدالت پس از جور و ستم٧…
همچنین نوید داده اند که در آن هنگام : زمین چیزی از بذرهای خود را نگه نمی دارد، جز این که آن را بیرون می فرستد و آسمان چیزی از باران رحمتش را نگه نمی دارد جز این که سیل آسا بر بندگان خود فرو می ریزد٨؛و نیز زمین گنج های پنهان خود را آشکار می کند… پاره های جگر زمین ستون هایی از طلا و نقره است٩.امام محمد باقر(ع) فرمود: “هنگامی که قائم ما قیام کند، دوران برابری و برادری فرامی رسد. در آن زمان یک مسلمان آنچه نیاز داشته باشد، از جیب برادر مسلمانش برمی دارد و او مانع نمی شود١٠. یعنى یک نوع وحدت و برادرى و یگانگى بین انسان ها برقرار مى شود که همه به سان یک تن و یک شخص خواهند بود زیرا همه ابزارهائى که موجب تفرق شود مثل کینه و حسادت و…در سایه شعور بالائى که افراد پیدا کرده اند از بین مى رود.امیر مومنان فرمود: اگر قائم ما قیام کند،کینه و ستیزه و جدل از دل های بندگان برود(لَوْ قَدْ قامَ قائِمُنا… لَذَهَبَتِ الشَّحْناءُ مِنْ قُلُوبِ الْعِبادِ) ١١…
———————
١.حدید/١٧.
٢.کمال الدین ، ج٢،ص۶۶٨؛ 2،کتاب الغیبه، ص١١٠.
٣.الحاوی للفتاوی، ج٢،ص٨٢.
۴.بشاره الاسلام، ص٢٣۶.
۵.بحارالانوار، ج۵٢،ص٣٨۴.
۶.ارشاد مفید، ص٣۶۵.
٧.بحارالانوار ج۵٢ ص٣۴٠ به بعد و مکیال المکارم، ج١،ص ۵٧ به بعد.
٨.المستدرک علی الصحیحین، ج۴،ص۵١۴.
٩.همان،ص۵۴١.
١٠.بحارالانوار، ج۵٢،ص٣٧٢.
١١.مکیال المکارم، ج١،ص١٠١.
