پرسید:آیا حضرت فاطمه سلام الله علیها نیز در رتبه امامت بوده اند بوده اند؟ گفتم : چنان مقام او والاست که امامام ما فرموده اند: “ما حجت و راهنماى مردم هستیم و مادرمان فاطمه،حجت خدا بر ماست”(نحن حجج الله علیکم و اُمُّنا فاطمه حجه الله علینا).شگفت زده شد و گفت:یعنى صدیقه طاهره علیها السلام،راهنما و حجت بر امامان است؟چقدر چنین شخصیتى قدرش بر ما مجهول است؟این حدیث شریف از کدام امام است؟ گفتم:در متون روائى ما،از دو امام نقل شده است.نخست امام رضا(ع) با عبارت فوق١ و دیگر از امام عسکرى(ع) با دو عبارت”نحن حجج الله علی خلقه و جدّتنا فاطمه حجه الله علینا»٢و«نحن حجج الله علی الخلائق و امّنا فاطمه حجه الله علینا»٣ما حجت های خدا بر خلایق (مردم) هستیم و مادر ما(جدّه ما) فاطمه ـ علیها السلام ـ حجت خدا بر ما است.گفت:بر اساس این حدیث مى شود گفت:آن حضرت،امام بر امامان هستند؛حجت بر حجج الاهى هستند و این مقام بسیار عظیمى است…
گفتم: جالب است بدانى،نزدیک به همین مضمون را امام عصر ارواحنا فداه در مورد ایشان فرموده و آن بانوى دو عالم را ،أسوه و الگوى خود معرفى فرموده است.گفت:چقدر عالى!مشتاقم عبارتش را بشنوم.گفتم:آن حضرت فرموده اند:در دختر رسول خدا(ص) برای من أُسوه اى نیکوست(فی إبنَهِ رسُولِ اللهِ (ص) لِی أسوَهٌ حَسَنَهٌ)۴.یعنى امام، همان واژه اى را براى مادرشان به کا بردند که قرآن براى پیامبر به کار برده و فرموده است:در زندگى رسول خدا براى شما،سرمشق نیکویى است(لَقَد کانَ لکُم فی رسولِ اللهِ أسوهٌ حسنهٌ)۵.هزاران نکته در این عبارت کوتاه نهفته است:وقتى کسى أسوه ولى عصر علیه السلام باشد (که خود أسوه براى جهانیان است)،مقام و عظمتش بیرون از وصف است و قدرش را چنانکه فرمودند فقط خدا مى داند و پیامبر و همسرش که نبى الله و ولى الله هستند…
پرسید:جهات حجیت و أسوه بودن آن حضرت چیست؟ گفتم:حضرت فاطمه سلام الله علیها، در زندگی کوتاه خود تبلور بندگی و عبودیت خداوند بود و با این عبودیت به چنان قربى رسیده بود که الگوى حجت هاى الاهى گشته بطورى که پیامبر در مورد او فرمود: در زندگى خود به او اقتدا کنید و از او هدایت بگیرید(فاقتدوا بالزهره) یا(فاهتدوا بالزهره)۶…او به چنان مقامى دست یافته بود که در همه ابعاد زندگى انسانى(معنویت، علم،مرزبانى ،دفاع از امامت،ظلم ستیزى، فداکارى، تربیت فرزند،تبلیغ دین،تحمل مصائب دنیوى ،پابندى به شرع و…)الگوى صالحان گشته اما در عین حال قدرش مجهول ماند.امام صادق(ع) او را با شب قدر مقایسه مى کند که خدا فرمود “وما ادریٰک ما لیله القدر”٧:هر کس به شناخت حقیقی فاطمه علیها السلام دست یابد، بی گمان شب قدر را درک کرده است (فمن عرف فاطمه حق معرفتها فقد ادرک لیله القدر)٨…
پرسید:آیا مصحف فاطمه(س) در این حجیّت نقش دارد؟گفتم: بعضى صاحب نظران یکى از جهات حجت بودن حضرت زهرا سلام الله علیها بر ائمه اطهار علیهم السلام را ناظر به مصحف شریف آن حضرت بیان کرده اند.علم ائمه غیر از علوم الهامى ،بخشى دیگر منسوب به پدرشان امیرالمومنین است( از طریق مصحف قرآنى که تفسیر و تأویل آیات است و از امامى به امام دیگر منتقل مى شود)و هم از طریق مصحف مادرشان (که حاوى مطالبى است که توسط جبرئیل پس از رحلت پیامبر به حضرت زهرا سلام الله علیها ارائه و او براى امیر مومنان املاء و ایشان کتابت مى فرمودند)و آن یکی از مواریث اختصاصی ائمه و از منابع علوم آن حضرات علیهم السلام است و همۀ وقایع تا روز قیامت در آن آمده است و ائمه در بعضى مواقع بدان احتجاج فرموده اند٩ و در واقع آن مصحف، باب وساطت علمی بین خداوند و ایشان می باشد…لذاحضرت زهرا سلام الله علیها هم حجت بر امامان و هم حجت بر مردمان در همۀ زمان ها هستند و باید چون امام عصر علیه السلام به ایشان تأسى نمایند.خداوند ما را از شفاعت شان محروم نفرماید…
——–
١.الانتصار،ج٧ص٢٣٧
٢.الاسرار الفاطمیه، مسعودی، ص٣٧،٢۶۵،۴١٠
٣.همان
۴.الغیبه،طوسى.ص٢٨۶،بحار۵٣/١٨٠
۵.سوره احزاب/٢١
۶.معانى الاخبار/٣٩
٧.سوره قدر/٢
٨.تفسیر فرات کوفى/۵٨١،بحارج۴٣ص۶۵
٩.مقامات فاطمه الزهراء فی الکتاب و السنه،مسعودى٢٩-٣٠
