“دین،دین محمد (ص) است و هدایت مردم [پس از پیامبر]در اختیار على امیرمومنان(ع)است، زیرا این مقام شایسته و زیبنده اوست و این مقام در نسل او تا روز قیامت باقى است(الدّینُ لمحمّد صلى الله علیه وآله وسلم والهدایهُ لعَلِیٍّ أمیر المؤمنین علیه السلام، لأنها لهُ وفی عَقِبِه باقیهً إلى یومِ القیامه)…
خاتمیت از ویژگى های دین اسلام و پیامبری آن است.این دین هدایت انسانها تا روز قیامت را به عهده دارد.اگرچه باب نبوت به وجود شریف حضرت ختمى مرتبت،محمد مصطفى ، ختم مى شود اما باب امامت گشوده مى شود تا هدایت خلق را در ادامه نبوت تا آخرالزمان به عهده گیرد و این مقام در على علیه السلام نهاده شده و پس از او در فرزندانش،ائمه هُدىٰ ازامام مجتبىٰ تا حضرت بقیه الله علیهم السلام که نشان جاودانگى این دین مبین است…
دشمنان دین حنیف ، خیلى تلاش کردند که به نوعى خاتمیت این دین را زیر سؤال برند و مدعیان دروغینى نیز پیدا شدند و ادعا کردند پیامبرند و ختم نبوت را منکر شدند؛ اما اگرچه کسانى را با این ادعاها گمراه ساختند اما به زودى رسوا شدند زیرا نه ویژگى هاى یک پیامبر همچون عصمت و علم و معجزه و …را داشتند و نه حرف جدید و هدایت ویژه اى که در دین اسلام نباشد، برای گفتن! داستان مدعیان دروغین پیامبرى از مسیلمه کذاب تا باب و بهاء، نشان داد که شیطان هماره در کار اضلال است و اگر انسان ها تعقل و ایمان را به کار نگیرند در دام ایادی شیطان که همان آئین هاى دروغین است،گرفتار مى شوند و گمراه مى گردند، چنانکه اقلیتى چنین شدند…
اما سرسلسه امامان که امیر هدایت و قائد پرهیزکاران و پیشوای مومنان است ، کسى نیست جز حضرت اسدالله الغالب،علی بن ابیطالب علیه السلام ،خلیفه و جانشین و وصی و وارث کمالات و میراث دار علم نبوى.هماو که در داستان مباهله،نفس پیامبر خوانده شد و بسیارى از آیات قرآن به کمالات او تأویل گردیده که تفصیل آن در تفاسیر فریقین موجود است همچون این آیه که او را به عنوان هادى معرفى فرمود:”انما انت منذر و لکل قومٍ هادٍ” که پیامبر فرمود: منم منذر و على است هادى امت…در ادامه امامت امیرمومنان، این مقام در دو فرزندش امام حسن و امام حسین علیهما قرار گرفت و پس از آندو در نه نفر از فرزندان امام حسین از امام سجاد تا امام قائم ادامه یافت…
اما راز این جاودانگى و رمز خاتمیت این دین در چیست؟ به نظر مى رسد ساز و کار هدایت در این دین به نوعى است که توان اداره همه نسل ها را دارد زیرا اولاً بلافاصله پس از نبوت،امامت آغاز مى شود و این فرایند هرگز منقطع نمى شود و زمین هیچگاه از حجت خالى نمى گردد لذا کمبودی از نظر رهبرى الاهى حس نمى شود چون امامان نیز منصوب از ناحیه خدا هستند و ثانیاً منشور این دین،قرآن است و معجزه جاوید که حاوی همه مطالبى است که برای هدایت انسان لازم است و هیچکس نیز علیرغم هماوردطلبى اش نتوانسته است آیه اى یا سوره اى همانند آن بیاورد و ثالثاً این أُمت نیز علیرغم امت های گذشته به چنان رشدى رسیده اند که در سایه تعقل و هوشمندى ، بدون دیدن پیامبر و امام و فقط با دیدن آثار ، حقایق را در مى یابند و اطاعت مى کنند.چنانکه در مورد امت آخرالزمان در روایتى، پیامبر اکرم آنها را ستود که قومى هستند که با علم و میراث مکتوب(سوادٍ على بیاض)به ایمان مستحکم دست یافته اند.و در مورد اصحاب قائم (ع) نیز فرمودند:آنان چنان به یقین رسیده اند که غیبت امام برای آنها به منزله مشاهده است…
