همه ارزش انسان نزد خداوند به دعاها و نیایش هاى اوست(قل ما یعبؤ بکم ربى لولا دعائکم)،زیرا اگر نداند که تنها کسى که مى تواند همه خواسته هاى او را اجابت کند خداست،هنوز نه خود را شناخته و نه خالقش را و کسى که فاقد این دو معرفت باشد،در نادانى مطلق فرو رفته و جایگاهى نزد مردم و خدا ندارد.آیا در مجلس کارشناسان و متخصصان براى کسى که الفباى آن تخصص را نداند،جایگاهى قائلند و او را در بحث ها مشارکت مى دهند؟! اگر کسى خود را نیازمند نبیند و فکر کند بدون خدا مى تواند خود را نگهدارد و نمیرد و جاودان باشد،جاهل نیست؟! انسان ، مجموعه نیازهاست و خالقش که او را از هیچ آفریده و بدن و روح بخشیده و دائماً افاضه حیات و قدرت مى نماید،قادر و رحیم و کریم است و نیازمند را چاره اى جز رفتن به آستان کریم نیست(و هل یرجع العبد الآبق الّا إلى مولاه…؟!
وقتى کسى به فطرت و نهاد خود بازگردد و خدایش را بشناسد، او را دوست خواهد داشت که اینهمه دهش را بدون درخواست،به او داده است و بازهم خواهد داد، لذا دوست دارد با این اقیانوس کرامت دائماً در ارتباط باشد و حتى با او نجواکند و درد دل بگوید و مأنوس باشد و آن رفیق شفیق را صدا کند تا او را از سختى ها و تنگى ها برهاند و حزن و غم و مضیقه را از او بگرداند، همانطور که در دعای مشلول مى خواند:یا شفیق یا رفیق،فُکّنى من حلق المضیق و اصرف عنّى کلّ همٍّ و غمٍّ و ضیق…نیایش ها یک مدرسه سازندگى است زیرا زبان خواستن ما را در برابر خداى بزرگ ،باز مى کند، لذا نیایش هاى رسیده در قرآن و احادیث پیامبر و امامان،بهترین متون نیایشى است که تعلیم مى دهد خدا را با چه عبارات فاخرى بخوانیم واصولاً چه بخواهیم و چگونه بخواهیم و چطور با او انس گیریم…
نیایش هاى مهدوى(که توصیه به خواندنش شده ایم) دو گونه است:گونه اول دعاهائى است که از ناحیه خود حضرت مهدى ارواحنا فداه صادر شده (همچون دعاى شریف افتتاح که در شب هاى رمضان،مداومت بر خواندن آن توصیه شده ) و در جلد پنجم همین مجموعه به تعدادى از آنها اشاره و در کتابهائى چون صحیفه مهدویه و ربیع الأنام گردآورى شده است.گونه دوم دعاها و نیایش هائى است که در باره خود آن حضرت و تقاضاى تعجیل فرج و گشایش در امر ایشان است همچون دعای ندبه و دعای فرج( الهى عظم البلاء)و دعای سلامتى( اللهم کن لولیّک) و دعاى عهد(اللهم ربّ النور العظیم)و دعاى منقول از امام رضا علیه السلام(اللهم أصلح عبدک و خلیفتک)و (اللهم ادفع عن ولّیک)و زیارت آل یاسین و سایر نیایش هاى مهدوى که در کتب یادشده و مفاتیح الجنان آمده است…
اگرچه دعاها و نیایش هاى مهدوى را هر فرد در تنهائى خویش و ساعات مخصوص روزانه و هنگام نماز و بامدادان و شامگاهان زمزمه خواهد کرد اما در نیایش هاى گروهى و دعاهای دستجمعى اثرات خاصى هست که در دعاهای فردى نیست لذا دستور داریم که تشکیل جلسات دعا بدهید و بعضى از دعاهاى مهدوى وارد شده را باهم بخوانید و زمزمه نمائیدکه چه بسا در جمع شما پاکدلانى باشند که دعاهاشان مقرون به اجابت باشد و موجب استجابت دعاى همگان شود.تشکیل جلسات برگزارى دعاى ندبه در جمعه ها یا جلسات قرائت زیارت آل یاسین و دعاى افتتاح و امثال آن ،بسیاربه این هدف کمک مى نماید که منتظران و مرزبانان به آن موفق اند و آثار بسیارى داشته است و خود امام،کلید گشایش را ازیاد همین نیایش ها فرموده اند(فأکثرواالدعاء بتعجیل الفرج فإنّ فى ذلک فرجکم) …
