پس از این مقدمات در لزوم شناخت و معرفت مشرق وحى ،بهاء الله در کتاب اقدس به تشریع حکم نماز می پردازد:
«بر شما نوشته شد نمازی نه رکعتی، از سوی خدای نازل کننده آیات – یعنی من – تا که صبح و ظهر و شام آن را انجام دهید.البته مقدار آن بیشتر بود که بقیه را به شما تخفیف دادیم؛ اما چون قصد نماز کردید – در وقتی که من زنده باشم – باید رو به مقام مقدس من نماز کنید که مطاف ساکنان ملاء اعلی و محل اقبال اهالی شهرهای بقا و محل صدور فرمان برای آسمانیان و زمینیان است؛وقتی هم که من – همان شمس حقیقت – غروب کردم به سوی محلی نماز کنید که برای شما معین کردیم – یعنی رو به قبر من نماز کنید-». این نه رکعت را هم در هر روزی سه نوبت رو به قبر من -که عرشیان و کروبیان گرد آن طواف می کنند و ساکنان شهرهای بقاء به آن روى مى کنند و محل صدور اوامر برای ساکنان زمین و آسمان است:به جای آورید(و اذا اردتم الصلوه ولّوا وجوهکم شطری الاقدس المقام الذی جعله الله مطاف الملاء الاعلی و مقبل اهل مدائن البقاء و مصدر الامر لمن فی الارضین و السماوات)…
در هنگام حیات من نیز طبیعتاً باید قطب نمائى تهیه کنید که با پیکر من تنظیم شود و جایگاه مرا به شما نشان دهد چون تا من زنده ان بدن من قبله شماست و باید به سوى من نماز بخوانید.ضمنا تصمیم بر آن گرفتیم که بساط نماز جماعت را برچینیم و آن را حرام اعلام کنیم مگر در مورد نماز میت که آن را استثنا نمودیم و فقط نماز میت را مى توانید به جماعت بخوانید و دستور مى دهیم که در نماز میت به جای پنج تکبیر،شش تکبیر بخوانید(یک تکبیر بیشتر از نماز میت مسلمین) و متن آن هم همانطور است که در قبل در اسلام نازل شده به عربی خوانده شود اما اگر کسی نتوانست به عربی بخواند خدا به شما سخت نمى گیرد و از شما درمى گذرد: (قد رفع حکم الجماعه الا فی صلوه المیت؛ قد نزلت فی صلوه المیت ست تکبیرات؛والذی عنده علم القرائه له ان یقرء ما نزل قبلها و الا عفا الله عنه)…
اقدس اما ذکر نمى کند که چرا نماز جماعت باید حرام شود؟آیا خواندن نماز بطور جمعى و اجتماعى،مفسده اى دارد که در بهائیت باید تحریم شود.اگر نماز جماعت مفسده اى دارد چرا نماز میت،استثنا شده و آن را مى توان به جماعت خواند؟ یعنی تا زنده اید کنار هم نایستید و مجتمع نشوید ولی وقتی کسی مرد می توانید مجتمع شوید و نماز جماعت بخوانید.مجتمع شدن در عبادتگاه و خواندن نماز جماعت، هم آوا شدن، با آهنگ نوای امام یکی شدن، با هم نشستن و برخاستن و دعاکردن جمعى ،چراباید حرام باشد،علت آن در اقدس ذکر نشده است.آیا نازل کننده اقدس یعنى جناب بهاء الله ،با اجتماع مردم برای یک عبادت جمعى مشکلى دارد،مشخص نیست…
اما قابل ذکر است که این نماز نه رکعتی که در اقدس تشریع شده در گیر و دار دعواها و مشاجرات دو پسر میرزا حسینعلی (عباس و محمد علی : ثابتین و ناقضین) پس از فوت او بر سر جانشینی پدر،گم یا به قول عباس افندی توسط ناقضین(محمد علی و اتباع او)به همراه احکام متمم کتاب اقدس دزدیده و آئین نازنین را ناقص کرده اند١ و هنوز این عبادت عظمی مفقود می باشد(سوال مى شود آیا جناب بهاء الله در تمام عمر حتی یک بار هم نماز را نخوانده بود تا عبدالبهاء و دیگر مریدان فراگیرند تا محتاج اوراق محمدعلی نباشند؟)لذا آن نماز که در اقدس تشریع شده نسخ گردید و بعداً سه نماز سه رکعتى دیگر تشریع شد تا جایگزین آن نماز دزدیده شده گردد و بهائیان بدون نماز نباشند…
——————–
١. رحیق مختوم ص٢۵-٢٨ و ص ١٧۴و١٧۵ و گنجینه ی حدود و احکام ص٣٢.
