در زمان ما از طریق اینترنت و فناورى های جدید آى تى و آی سی تى ، فضای مجازى براى ارتباط به وجود آمد که موجب پدیدآمدن شبکه های اجتماعى و انواع سایت ها و فضاهای ارتباطى جدید گردید. پدیده فضاى مجازى این امکان، را به اقشار مختلف با دیدگاه های متفاوت داد تا افکار خود را در این بستر،ارائه دهند و با افکار مخالف خود به ستیز بپردازند.تقریباً همه مذاهب بزرگ و کوچک، قدیم و جدید، مشهور و ناشناخته ، فرقه ها و گروه های فکرى متفاوت و متناقض در این فضای سایبر حضور دارند و فضای کوچک یا گسترده ای را در دنیای مجازی اشغال کردهاند. این میان،آموزه های دینی به شدت از سوى مخالفان دین،لائیک ها و دین ستیزها مورد حمله قرار گرفته و شبهاتی که تا به حال نمى توانستند به این گستردگى نشر دهند،با استفاده از این مجال،به نشر و پخش آن بپردازند تا در اعتقادات و باورهای دینداران رخنه کنند و بر جمع خود بیفزایند. این حجم تهاجم فرهنگی به دین در گذشته سابقه نداشته و دغدغه های بسیاری را برای خانواده ها و گروه های دین مدار که خود و فرزندان شان در این فضا حضور مى یابند،ایجاد کرده است…
این شرایط، همه فعالان فرهنگ دینى بویژه مرزبانان مهدوی را برانگیخت تا خود را به این فناوری تجهیز نموده و از آن برای ارتباط با اقشار عظیم مردم بهره گرفته و آگاهى های لازم را نشر داده و با انحرافات و تشکیکات مقابله نموده و هدایتگر باشند و معرفت مهدوى را در همه ابعاد از طریق این امکانات بگسترند.فضاى مجازى، اگرچه وسیله اى برای گمراه سازان شد اما مومنان و مرزبانان دین، به زودى دریافتند که این حوزه از حوزه هایی است که دین مى تواند حضور جدی در آن داشته باشد؛ هم در زمینه اطلاع رسانی و آموزش و هم انجام مناسک و حفظ شعائر و توسعه فرهنگى و تمدن سازى.نسل اول این فضا، شامل ایمیل، وب سایت، موتورهای جستوجو، یلو پیج ها، دایرکتوری ها، چت روم ها بود و نسل دوم شامل شبکه های اجتماعی یا رسانه های اجتماعی، وبلاگ ها، میکروبلاگ ها، شبکه های دوست یابی، شبکه های اجتماعی، ویکی ها، سایتهای اشتراک گذاری، پیامرسانها، تالارهای گفتوگو، گروه های ایمیلی، خبرخوان ها، پادکست ها و لینکدان های عمومی که همه مى تواند در نشر فرهنگ مهدوى، کارساز شود.
مرزبانان مهدوى دریافتند که مى توان فضای مجازی را به تسخیر خود درآورد:مهمترین ویژگی های شبکه های اجتماعی، پویایی آنهاست که سبب می شود تا افراد بهتر بتوانند گرایش های سیاسی و مذهبیشان را نشان دهند از طریق ایجاد هویت، اشترا ک گذاری و یادگیرى، بسیج کنندگی و سازمان دهی، دوستی و تعمیق آن، اعتماد، ایجادحلقه های مخاطبان، استناد و تعمیم،قدرت کندوسازى از طریق لینکدهى، استناد و تعمیم بخاطر ارسال فیلم و عکس و متن ،چند رسانهای بودن،ادغام فناورى ها، گپ، نقد بیرحمانه، دنبال کردن و دنبال شدن، پرستیژ و تشخص، باز انتشار، خرد جمعی، جهانی بودن، انواع سرگرمی ها،جستجو شدن، قابلیت خبررسانى،ارتباط دو سویه، سفارشى شدن،ساختار دمکراتیک، قدرت سرمایه اجتماعی، تحرک اجتماعی، ابتکار و نوآوری. این ویژگى ها حتى بخشى از آنها،قدرت تبلیغ و تأثیرگذارى پیام هاى دینى را مى تواند چند برابر کند و به مبلغان این امکان را بدهد که بتوانند رویدادها و برنامه هاى متنوع دینى را آزادانه با دیگران به اشتراک بگذارند و فرهنگ خود را جهانی نمایند و از همین طریق مى توانند از برنامه هاى خود، بازخورد بگیرند و به پایش فعالیت هاى خویش بپردازند…
افسران جنگ نرم و مرزبانان مهدوى دیدند که دشمنان در فضای مجازى بیشترین حملات را به آموزه هاى مهدوى از طریق تشکیک در مبانى اعتقادی مهدویت شروع کرده اند؛ آنها نیز تشخیص دادند باید حضور جدی در این فضا داشته باشند و غیبت آنها به معنى آن است که دودستى میدان را به مخالفان تقدیم و واگذار کرده باشند! این یک تکلیف برای همه ما شد که با دست پُر در سایت ها و شبکه ها و انواع فضاهای گفتگوی مجازی حضور پیدا کنیم و از یک سو به شبهات مهدوى پاسخ دهیم و از سوی دیگر به تبیین دیدگاه های خود بپردازیم. دوستان جوان باید این تهدید را به فرصت تبدیل کرده و با سایت و وبلاگ و اتاق های گفتگو و فعالیت های تعاملی در این فضا حضور یابند تا هم دوستان خود را با تبیین درست دین و آموزه هاى مهدوى،در برابر این هجوم ها واکسینه کنند و هم در مقابله با آن سایت ها و شبکه های دین ستیز حاضر شده و سستی براهین آنها را اثبات نموده به طوری که مخاطبان خود را از دست بدهند و جذب این طرف بشوند و با امام دوران حضرت صاحب الزمان(ع)، پیوند یابند.
