عهد جدید، بخش دوم کتاب مقدس مسیحى است که به آن انجیل مى گویند و توسط نویسندگان مختلفی نوشته شده و به نام خود آنها معروف است و به زندگی عیسى(ع) و پیروانش و تاریخ مسیحیت در قرن اول میلادى میپردازد. عهد جدید تقریبا در همه مذاهب مسیحی معاصر شامل ۲۷ کتاب، از جمله چهار انجیل اصلی لوقا، متى ، مرقس و یوحنّاست. بخش اول کتاب مقدس مسیحی را عهد عتیق مى نامند که یهودیان آن را تنخ مى نامند.چهار انجیل به چهار کتاب گفته میشود که پس از عروج عیسى، توسط چهار نفر از حواریون او نوشته شدهاند.این چهار کتاب دربرگیرنده چهار روایت مختلف تاریخى یا چهار تصویر از زندگی عیسى مسیح هستند که با وجود داشتن مطالب، مفاهیم و قسمت های مشابه و مشترک زیاد، دارای تفاوت هایی نیز با یکدیگر مى باشند. کتاب دیگر، کتاب اعمال رسولان است که شامل سرگذشت رسولان پس از مصلوب شدن(به اعتقاد مسیحیان) و زنده شدن دوباره و عروج عیسی به آسمان مى باشد.
پس از عروج عیسى برای شاگردان او(حواریون)،اتفاقات زیادی رخ داد. از آن جمله است: پیوستن «متیاس» به جمع حواریون (که پس از خودکشی یهودای اسخریوطی یازده نفره شده بودند)، نازل شدن روح القدس در روز عید پنتیکاست(یکی از اعیاد مسیحیان) بر دوازده نفر حواری عیسی مسیح، شهادت استیفان یکی از شاگردان وفادار مسیح (سنت استفان)، ماجرای مومن شدن پولس قدیس و آغاز مأموریت بشارتی او برای غیر یهودیان و… شرح این حوادث در کتاب اعمال رسولان و به دست «لوقا» (یکی از حواریون مسیح و نویسنده یکی از اناجیل چهارگانه) نگاشته شدهاست.بخش دیگر عهد جدید، رساله هاى حواریون مسیح است شامل:رسالههای پولس به: رومیان، اول قرنتیان، دوم قرنتیان، غلاطیان، افسسیان و…؛ نامه یعقوب؛ رساله هاى پطرس؛ رساله هاى یوحنا؛ رساله یهودا. این رسائل برای راهنمایی نوایمانان مسیحی و کلیساهاى تازه بنیاد که در آغاز گسترش مسیحیت، به خاطر نبودن راهنمایی های ایمانی لازم و وجود مخالفان بسیار، دچار مشکلات عمده ای از جمله مسائل مربوط به مراسم نیایش و چگونگی برگزاری آن، پیدا شدن پیشوایان دروغین، آزار و اذیت و شکنجه و تهدید و حتی قتل ایمان داران توسط متعصبان یهود یا بت پرستان و دیگر فرقههای مذهبی و گاهی مأموران رومی و از این دست، نوشته شدند.
دیگر بخش عهد جدید، کتاب مکاشفه یوحناست.این کتاب شرح سفری است که یوحنای قدیس در رؤیا و به هدایت روح القدس در آن به عرش خداوند دارد و در آن به توصیف عرش خداوند و جایگاه مسیح و پیش بینی رویدادهای روز فرجامین(آخرالزمان یا رستاخیز) میپردازد.ناسازگارى هاى تاریخى و تناقضات که در عهد عتیق وجود داشت در عهد جدید نیز مشاهده مى شود. براى نمونه در کتاب اعمال رسولان مدت اقامت بنىاسرائیل چهارصد سال آمده است، در حالیکه در رساله پولس به غلاطیان ، مدت چهارصدوسى سال بیان شده است. جالب اینکه به نظر بسیارى از مورخین حتى مورخین اهل کتاب هیچیک از این دو نظر صحیح نیست. قول صحیح این است که مدت اقامت بنىاسرائیل در مصر حدود دویست و پانزده سال بوده است.این اناجیل نیز نگارش عیسى(ع) و وحى الاهى نبوده و گزارش هایی است که بعدها توسط حواریون نوشته شده است.اما شرح مختصر هریک از اناجیل: ١.انجیل متى: متی، فردی یهودىبود که برای رومیان باج و خراج می گرفت. این شغل نزد یهودیان مذموم بود. وقتی عیسی او را دعوت کرد او پذیرفت و از حواریون او شد. انجیل اول که غالب محققان برآنند که بین سالهای ۶۵-۷۰ م. یعنی بیش از سی سال پس از حیات عیسی(ع)نوشته شده به این حواری منسوب است. در این انجیل که با سنت یهودی مطابقت دارد و سخنی از الوهیت عیسی در آن نیست، نسب، تولد، کودکی، شروع به تبلیغ، موعظهها، معجزات، دستگیری، مصلوب شدن حضرت عیسی و سرانجام برخاستن او از میان مردگان، با تفصیل نسبی آمده است.
٢. انجیل مرقس، که کوتاهترین و قدیمیترین اناجیل است. مرقس از حواریون نبوده، بلکه شاگرد خاص پطرس حواری بوده که مطالب این انجیل را از پطرس نقل میکند. این انجیل از نظر محتوا و سبک، مانند انجیل متی است، با این تفاوت که مختصرتر است و قسمتهایی از زندگی عیسی، مانند تولد و کودکی او را در بر ندارد. ٣. انجیل لوقا. لوقا پزشکی غیر یهودی بود که پس از حضرت عیسی به دست پولس ایمان آورد و شاگرد و همراه او شد. انجیل سوم و نیز کتاب اعمال رسولان را وی برای فردی به نام تئوفیلوس نوشته است. با اینکه پولس مبدع الهیات عیسی خدایی است، ولی در دو کتاب منسوب به لوقا، ـ که شاگرد خاص او بود ـ هیچ سخنی از الوهیت مسیح نیست و انجیل لوقا از نظر مطالب و سبک، شبیه دو انجیل قبل است. گفته میشود این انجیل همزمان با انجیل متی یا اندکی پس از آن نوشته شده است.کتاب اعمال رسولان نیز از لوقاست. ۴. انجیل یوحنا:این انجیل به یوحنا پسر زبدی منسوب است. یوحنا یکی از حواریون بود. وی در زمان حیات عیسی(ع) طفل خردسالی بود. در این انجیل هم، زندگی نامه و سخنان حضرت عیسی آمده است، ولی ویژگی بارز آن مسیح شناسی خاص آن است. در این انجیل، مسیح جنبه الوهی یافته و خدای متجسد گردیده است. غالب محققان امروزی تاریخ نگارش این انجیل را پایان قرن اول، یعنی نزدیک به هفتاد سال پس از حضرت عیسی، گفته اند. لذا تاریخ به روایت اناجیل، تاریخ به روایت این اشخاص است…
