سیده بانوان جهان است حضرت صدیقه طاهره ، فاطمه زهرا سلام الله علیها،برترین بانوى خلقت، یکتا همتا و کفو امیر عالم آفرینش، آنکه پیامبر خدا را بضعه الرسول بود و امّ ابیها، خاتون دو سرا، مظهر جمال حق و مادر ائمه هدى علیهم السلام که علمای فریقین در عظمتش و شأن و منقبتش احادیث فراوان از رسول خدا در منابع معتبر نقل کرده اند و کتاب ها نوشته اند که از حد فزون است و آنجه نوشته اند ذره اى از مقام نورانى او نیست که تنها خالقش بداند که او کیست؟ بخارى از رسول اکرم (ص) روایت نموده که ایشان فرمود : «فَاطِمَهُ سَیِّدَهُ نِسَاءِ أَهْلِ الجَنَّهِ» یعنی فاطمه سرورِ زنانِ اهلِ بهشت است(صحیح البخارى/٩١۴)؛ آلوسی که از مفسران و علمای بزرگ اهل سنت است ، در ذیل آیه۴٢ آل عمران در مورد افضلیت حضرت زهرا (س)نسبت به حضرت مریم گوید :همانا فاطمه بتول ، افضلِ زنانِ گذشته و آینده است از این حیث که ایشان پاره ی تن و پاره ی وجودِ رسول خداست بلکه از جهاتِ دیگر نیز افضلِ زنانِ جهان است،حتی به فرضِ مَحال اگر حضرت مریم را پیامبر هم بدانیم، باز حضرتِ زهرا (س) به خاطر اینکه بِضعه ( پاره ی تن و جانِ پیغمبر)است بر مریم (س) افضلیت دارد(تفسیر روح المعانی١۴٩/٢و١۵٠).
احمد بن حنبل در مسندش ، نسائی در فضائل الصحابه ، ابن حبان در صحیحش ، سیوطی در جامع الاحادیث ، ضیاء الدین مقدسی در الاحادیث المختاره ، حاکم نیشابوری در المستدرک ، جوینی در فرائد السمطین و ناصر الدین آلبانی در سلسله الاحادیث الصحیحه ، این حدیث را از طرق مختلف از پیامبر (ص) نقل کرده اند که فرمود: “برترین زنان اهل بهشت ، خدیجه ، فاطمه ، مریم و آسیه همسر فرعون می باشند . در حدیث دیگر : دخترم فاطمه سرورِ زنانِ جهان از اولین و آخرین است”(أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّهِ خَدِیجَهُ بِنْتِ خُوَیْلِدٍ، وَ فَاطِمَهُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ، وَ مَرْیَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، و آسیه بنت مزاحم امرأه فرعون و نیز: ابنتی فاطمه فإنّها سیده نساء العالمین مِن الأوّلین و الآخرین )(مسند احمدبن حنبل۴٠٩/۴). اما ابن عربی علیرغم همه این احادیث متواتر و نظرات علماى اسلام، مقام آن حضرت در اینکه سیده نساء اهل الجنه است را نادیده گرفته و در چند موضع از کتابش بر این باور است که تعداد زیادی از مردان می توانند کامل شوند ولی از زنان تاکنون هیچکس کامل نگردیده مگر مریم و آسیه(فتوحات٣٨٧/٧و٢۶٩/١٢) در حالى که ابن عساکر که استاد ابن عربی است از طُرُقِ مختلف روایت نموده که برترین زنان عالَم چهار نفرند: خدیجه ،فاطمه،مریم و آسیه که حضرت فاطمه (س) از آن سه نفر عالِم تر است(تاریخ مدینه دمشق١٠٨/٧٠و١٠٩).
در بستر افکار صوفیانه ، مى بینیم جسارت به مقام شامخ سیده نساء العالمین توسط“شمس تبریزى”، تبدیل به یک اهانت بزرگ مى شود.نامبرده ضمن اهانت صریح به ایشان، آن شفیعه معشر و خاتون دو سرا را از مقام معرفت و عرفان، خالى مى داند و عبادت ام الائمه علیهم السلام را ناشی از محبت و شوق نمی شمرد و چنین مى گوید:”مردم را سخن نجات خوش نمی آید، سخن دوزخیان خوش مى آید… لاجرم ما نیز دوزخ را چنان بیفشانیم. که بمیرد از بیم! فاطمه رضی اللّه عنها عارفه نبود، زاهده بود. پیوسته از پیغمبر حکایت دوزخ پرسیدى(مقالات شمس/ ۱۵۱ و ۳۴۱). قابل توجه اینکه در اصطلاح و ادبیات صوفیانه ، زاهدان ، افرادی ظاهربین، خشک مقدس، قشری و فاقد مقام معرفت می باشند و مقام عرفا بسیار بالاتر از آنهاست.بیان این سخن را می توان ناشی از بغض یا انحراف عمیق گوینده آن دانست که بوئى از معرفت به مشامش نرسیده و از اسلام بهره اى به او نرسیده است…
از معاصران نور علی تابنده قطب سابق صوفیه گنابادیه نیز در یک سخنرانی در جمع مریدان نسبت به شهیده خواندن حضرت صدیقه طاهره اعتراض نموده و گفته:عملکرد مسئولین در قبال واژه شهید برای آن حضرت اشتباه است و با این کار لغت شهید را کم ارزش می کنند. وی در ادامه سخنان موهنش مى گوید: یکی از دوستان سابق من که مرد مسلمان و خیلی معتقدی است به من تلفن زد و از من پرسید تقویم امسال را دیدی؟ گفتم بله،گفت دیدی نوشته شهادت حضرت زهرا؟، خب با این حرف اجر شهید کم می شود. شهادت مقام بالایی است و شامل حضرت زهرا نمی شود و با گفتن شهادت حضرت زهرا مقام شهید را بی ارزش می کنید حضرت زهرا(س) رحلت کرده است”! در پاسخ زعیم صوفیان گنابادیه به بیان دو حدیث اکتفا مى شود: پیامبر خدا فرمود:ای فاطمه! اگر تمام پیامبرانی که خدا برانگیخته و تمام فرشتگانی که مقرب درگاه خود گردانده است، برای هر کینه توزی که ،حق تو را غصب نموده است، شفاعت کنند، هرگز خدا او را از آتش [دوزخ] خارج نمی سازد.(بحارالانوار٣۵۴/٧۶) .امام کاظم علیه السلام نیز فرمود:”ان فاطمه علیها السلام صدیقه شهیده”،فاطمه علیها السلام بانوی بسیار راست گویی است که او را به شهادت رسانده اند.(کافى۴۵٨/١)
