بر تـو خواهـــم داد خیــــر اکثــــری
دختـــــری، ام ابیــــها، کــــوثــــری
او پناه اهــــل ایمــــان میشـــــود
نســـل تــــو از او فــراوان میشـود…
کوثر، واژهای قرآنی و از القاب حضرت زهرا(س)، و بهمعنای خیر فراوان است. این واژه یک بار در قرآن، در سوره کوثر آمده است. مقصود از کوثر در سوره کوثر، حضرت زهرا (س) است؛ زیرا برخلاف اینکه عاص بن وائل پیامبر (ص) را «ابتر» (بینسل) میخواند، خداوند از طریق حضرت فاطمه(س) ذریه و فرزندان بسیاری به پیامبر(ص) عطا نمود. [1]
پس از شهادت امام حسین (ع)، جز امام سجاد (ع) کسی از اهلبیت باقی نمانده بود، اما خداوند وعده خود را محقق ساخت و نسل او را در جهان گسترش داد. از منظر تاریخی، گستره نسل حضرت فاطمه (س) در مناطق مختلف جهان اسلام، از جمله (ایران، مغرب، یمن، مصر، هند و پاکستان) گسترده گزارش شده است. در شماری از کشورهای جهان سادات از نسل فاطمه (س) حضور دارند.
از جمله در مغرب دور (تونس و مراکش) نسل ادریس بن عبدالله بن حسن پایهگذار دولت شیعی ادریسیان، در اندونزی خانوادههای حبشی، علوی و باکثیر، در یمن خاندانهای متعدد از نسل امام حسن(ع) و امام حسین(ع)، در اُسوان مصر طایفه جَعافره منسوب به امام صادق (ع) و در هند و پاکستان سادات رضوی و نقوی[2] و در ایران و عراق نیز در همه شهرها و روستاها، ذریه حضرت زهرا (س)؛ امام زاده های فراوان که پناه و ثقل عاطفی مردم هستند.
شیخ ابوالفتوح رازی مفسر بزرگ شیعی و از متکلمان امامیه در سده ششم هجری بر این باور است که: از مهمترین معانی کوثر، فرزندان پیامبر(ص) از نسل حضرت فاطمه(س) هستند. او در معنای سوره ی کوثر می گوید:« یعنی دل تنگ مکن از آنچه تو را أبتر می خوانند که ما تو را کثرتی دهیم در نسل و فرزندان، که بر زمین هیچ بقعه ای و خطه ای نماند مگر آنجا جماعتی از فرزندان تو باشند. نبینی که روز طفّ (کربلا) آن جماعت اهل البیت را بکشتند از فرزندان حسین (ع)، جز علی زین العابدین (ع) نماند. خدای تعالی تنها از نسل او، عالم را پرکرد. اکنون تو شکر کن خدای را و نماز بخوان و روز عید شتر نحر کن، که دشمنان و عَیبگویان تو، ابتر و دنبال بریده خواهند بود و در جهان ایشان را و اعقاب ایشان را اثر نماند. [3]
علامه طباطبایی نیز می فرماید:« عبارات این سوره و قرائن و دلالات آن روشن می کند که مقصود از کوثر فرزندان و ذریه های حضرت زهرا (س) است. و این سوره یکی از معجزات قرآن در عرصه پیشگویی و آگاهی های غیبی است. زیرا اگر به دقت بنگریم متوجه خواهیم شد که هیچ نسلی به اندازه نسل فاطمه علیهم السلام در طول تاریخ، اصیل، ریشه دار، ماندگار و فراوان نبوده است. با آن همه مشکلاتی که برایشان پیش آوردند و اعمال فشار و اختناق و سرکوب که در مورد فرزندان حضرت فاطمه توسط خلفای ستمگر انجام شد باز هم آمار فرزندان حضرت زهرا (ع) از همه نسل های بشر در عالم بیشتر است. [4]
آثاری نیز با محوریت «کوثر» و ارتباط آن با مقام حضرت فاطمه (س) تألیف شده یا در نامگذاری خود به آن استناد کردهاند؛ از جمله: جرعهای از کوثر (پژوهشی در نامها و لقبهای فاطمه زهرا (س))، حماسه کوثریه (شرح مبارزات حضرت فاطمه زهرا(س)) و کوثرالنبی (پژوهشی در تاریخ سادات افغانستان نوشته سید جعفر عادلی.
_________
