هدف این تحقیق،سیری در مطالب بزرگ ترین کتاب آئین بهائى یعنى کتاب اقدس است.لازم است که ابتدا از اهمیت و جایگاه این کتاب نزد بهائیان سخن گفته شود. کتاب اقدس از نظر معتقدان به آن ، کتابى است مستطاب که ناسخ کتب آسمانى قبل بوده و در توصیف اهمیتش گفته اند منشور یک تمدن جهانى است و به منظور تجدید بناى عالم نازل شده و احکامش کمینه هزار سال برای بشریت راهنما خواهد بود…
تشکیلات رهبرى بهائیت یعنى بیت العدل که در حیفاى اسرائیل مستقر است در مقدمه چاپ ترجمه این کتاب به زبان سبوانو١، تاکید دارد که کتاب اقدس در بین سایر کتاب هاى موسس بهائیت از اهمیتى بى نظیر برخوردار بوده و براى تجدید بناى جهان ،نوشته شده و منشور یک تمدن جدید براى کل عالم است که بهاء الله به خاطر آن ظهور کرده است٢…
همچنین ولى امر جامعه بهائى و رهبر سوم این آئین جناب شوقى افندى نیز در مورد اهمیت این کتاب معتقد است این کتاب اُمّ الکتاب بهائیت است و احکامش حداقل هزار سال ثابت و لایتغیر باقى خواهد بود و همه جهان را فراخواهد گرفت و پیامبران سابق به نزول چنین کتاب جامعى بشارت داده اند٣…
ایشان همچنین در کتاب ﴿گاد پاسز بای﴾در توصیف کتاب اقدس مى نویسد:”اعلان امر مبارک هرچند بدیع و محیّر العقول بود ولی فی الواقع طلیعه قوّه خلّاقه شدیدتری بود که شارع این آئین نازنین با نزول کتاب اقدس در نهایت قدرت ظاهر فرمود و آن کتاب مستطاب فی الحقیقه اهمّ اثر قلم اعلی در ایّام اشراق نیّر آفاق محسوب میگردد”. شوقى همچنین مدعى است که این کتاب نسبت به کتب آسمانى قبل ، به لحاظ جامعیت از اهمیت بیشترى برخوردار است زیرا هیچکدام از آن کتاب ها حاوى دستورات و اوامرى که در این کتاب آمده نیستند و این کتاب نظم جدیدى به نام بیت العدل را پایه ریزى نموده که ممتنع است تا هزار سال دیگر پیامبرى بیاید که بتواند این نظم بدیع را کنار بزند و نظم دیگرى بیاورد۴…
——————–
١.از زبان هاى محلى فیلیپین
٢.مقدمه ترجمه اقدس به زبان سبوانو:“کتاب مستطاب اقدس در میان بیش از صد مجلّد از آثار مبارکه حضرت بهاءالله ، حائز اهمیتی بینظیر است. دعوی مهیمن و عظیم حضرت بهاءالله تجدید بنای عالم است و کتاب اقدس منشور مدنیتی است عالمگیر که تأسیسش هدف غائی ظهور آن حضرت محسوب”[مى شود]…
٣.در مقدمه نسخه این کتاب در سایت مراجع بهائى:“کتاب مستطاب اقدس یعنی اعظم مخزن حدود و احکام دور بهائی را می توان ابهی تجلّی از هویّت جمال قدم و نیز امّ الکتاب این دور افخم و منشور نظم اعظم شمرد و به آن سفر جلیل در کتاب ایقان اشارت رفته و اشعیای نبی به آن بشارت داده و در مکاشفات یوحنّا به اوصاف سماء جدید و ارض جدید و هیکل ربّ و مدینه مقدّسه و عروس و اورشلیم جدید النّازل من السّمآء موصوف گشته. شرایع و احکامش لااقل یک هزار سال ثابت ولن یتغیّر ماند و نطاق نظم بدیعش جمیع عالم را فرا گیرد”. همچنین:”کتاب اقدس ،أم الکتاب دیانت است که از قلم مبارک حضرت بهاء الله و به زبان عربی نازل شده است. این کتاب جوهر آثار بهائی و شامل حدود و احکام و نصائح اخلاقی میباشد و مؤسّساتی را پایه ریزی نموده که در آینده نظمی جهانی مبتنی بر مبادی روحانی و اخلاقی ایجاد خواهند کرد”.
۴.“پس از ورود حضرت بهاء الله به بیت عودی خمّار دیری نگذشت که کتاب مستطاب اقدس نازل گشت (در حدود سنه ١٨٧٣ میلادی) و این مقارن با ایّامی بود که وجود مبارکش از دست دشمنان و مدّعیان ایمان به مصائب بی منتهی محاط و گرفتار بود. کتاب اقدس مخزن لآلی ثمینه ظهور آن حضرت است که از لحاظ وضع اصول و مبادی الهیّه و تأسیس مؤسّسات اداری و تعیین وظائف و تفویض اختیارات مختصّه به جانشین شارع امر مبین در بین صحف سماویّه بی مثیل و عدیل است زیرا نه در عهد عتیق و نه در سایر کتب مقدّسه سالفه هرگز اوامر و دستورات مدوّنه عیناً به نحوی که نفس شارع بیان فرموده مسطور نیست…در این سفر کریم صریحاً مؤسّسه بیت العدل را تأسیس و وظائف مخصوصهاش را تعیین و وارداتش را مشخّص و اعضایش را به رجال العدل و وکلاء اللّه و امناء الرّحمن تسمیه و مرکز عهد و پیمان خویش را بالاشاره تعیین و حقّ تبیین آیات را به او تفویض و ولایت امر را تلویحاً پیش بینی میفرمایند و بر صولت نظم بدیع جهان آرایش شهادت داده، مقام عظیم عصمت کبری را توضیح فرموده و آن را مختصّ به مظهر ظهور و موهبت ذاتی خویش دانسته و ظهور مظهر امر جدیدی را قبل از اتمام حدّ اقل هزار سال ممتنع ومحال میشمارند”…
